أبو الطّيّب ( 1 ) : لا تَعْذُل المُشتاق في أشواقِهِ . . . حتّى يكونَ حَشاكَ في أَحشائِهِ أما علمت أنّ حبّ المعالي , يُرخص الغوالي ( 2 ) , ويقوّي ضعف الصّدور على الصَّبر للعوالي . وربما بُذلت الأرواح , لما هو أنفس منها من الأرباح . قال ابن الفارض ( 3 ) : بذلت له روحي لراحِة قُربهِ . . . وغير عجيب بذلي الغالِ بالغالي ( 4 ) وفي ( ( المقالات ) ) ( 5 ) للزّمحشري : ( ( عزّة النّفس وبعد الهمّة , الموت الأحمر والخطوب المدلهِمّة . ولكن من عرف منهل الذّلّ فعافه ؛ استعذب نقيع العزّ وزُعافه ( 6 ) ) ) .

--> ( 1 ) وهو : المتنبي , والبيت في ( ( ديوانه ) ) : ( 1 / 6 ) مع شرح العكبري . ( 2 ) إشارة في هامش ( ي ) إلى أنه في نسخة ( ( العوالي ) ) . ( 3 ) هو : عمر بن علي بن مرشد الحموي , أبو حفص , الشاعر , الصوفي , الاتحادي , ت ( 632 ه - ) . قال الذهبي : ( ( فإن لم يكن في تلك القصيدة - يعني التائية - صريح الاتحاد الذي لا حيلة في وجوده ؛ فما في العالم زندقة ولا ضلال . . . ) ) اه - , أما شعره ففي الذّروة . انظر : ( ( سير أعلام النّبلاء ) ) : ( 22 / 368 ) , و ( ( وفيات الأعيان ) ) : ( 3 / 454 ) . ( 4 ) ( ( ديوانه ) ) : ( ص / 174 - 176 ) من قصيدة طويلة . ( 5 ) ( ( أطواق الذهب ) ) : ( ص / 22 ) . والزّمخشري هو : محمود بن عمر جار الله الزمخشري الخوارزمي ت ( 538 ه - ) . ترجمته في : ( ( إنباه الرواة ) ) : ( 3 / 265 ) , و ( ( الفوائد البهية ) ) : ( ص / 209 ) . ( 6 ) يقال : سم زعاف , أي : قاتل . ( ( مقاييس اللغة ) ) : ( 3 / 8 ) .